Lively Up Yourself, And Don't Be No Drag... Oh Reggae Is Another Bag (Lively Up Yourself)

Lively Up Yourself, And Don't Be No Drag... Oh Reggae Is Another Bag (Lively Up Yourself)
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BIENVENUE A VOUS SUR CET HUMBLE BLOG... OPTIMISE EN FYAH FYAH, LU-K.SKYBLOG.COM VOUS OFFRIRA, J'EN SUIS SUR, BON NOMBRE D'INFO SUR BOB MARLEY ET SUR LE REGGAE EN GENERAL...
JE VOUS SOUHAITE DONC DE PASSER UN BON MOMENT SUR CE BLOG QUI MET A DISPOSITION DE TOI, L'INTERNAUTE QUI LIS, DES MINES D'INFOS SUR RASTAFARI, SUR LES PLUS GRANDS GROUPES DE ROOTS REGGAE...
CALLEZ VOUS BIEN DANS VOTRE FAUTEUIL... C'EST PARTI
...@Jah_The_Creator@...
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Ok, comme une vieille histoire qui ne cesse de se répéter, c'est avec le plus grand plaisir que je redécouvre la tonne de commentaires... je me décide donc a revenir, 2005-2007, pour la deuxième reprise en main de ce blog, ou de nombreux liens sont périmer... fyah fyah encore et toujours, optimisé pour mozilla, lu-k.skyblog.com, compte bien s'améliorer et ouvrir toujours un peu plus le grand livre du reggae... rdr page 13, ou une Bigga Selekta vous attend!! Bless

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MON RESEAU S'INTERNATIONALISE, Yes I
Etudiant, l'an prochain j'effectue une mobilité à l'étranger et irais 5mois à Madrid à l'Université de Complutense suivi d'un stage de 4 mois dans l'ONG les amis de la Terre au Togo. A ce titre s'ouvre mon nouveau blog, specialisé voyage (move ya!!!)... looksonstage@skyblog.com
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# Posté le mardi 08 février 2005 13:23

Modifié le vendredi 27 juillet 2007 08:00

No Sun Will Shine In My Day Today, The High Yellow Moon Won't Come Out To Play (Concrete Jungle)

No Sun Will Shine In My Day Today, The High Yellow Moon Won't Come Out To Play (Concrete Jungle)
COMMENCONS PAR UNE BIOGRAPHIE DE L'ARTISTE, DE L'HOMME... QUI ETAIT ROBERT NESTA MARLEY, ET BIEN IL SUFFIT DE LIRE
DONC BONNE LECTURE A TOUS...
NE SOYEZ PAS EFFRAYE PAR LA LONGUEUR, IL Y VA DE VOTRE CULTURE PERSONNELLE...CAR LA CONNAISSANCE EST UNE ARME, ET ELLE APPARTIENT A L'HUMANITE (COMME M'A DIS UN JOUR MON VIEIL AMI, LE SAGE LESKATEU, TOUT EN CONTEMPLANT SON JOINT)
COMME JE NE VEUX PAS PASSER POUR UN DIEU, JE TIENS A VOUS PREVENIR QUE CETTE BIOGRAPHIE N'EST PAS DE MOI... J'AURAI PU LA FAIRE, ET MEME L'ENRICHIR MAIS LE STYLE N'AURAIT CERTAINEMENT PAS ETE AU RENDEZ VOUS... Vous trouverez la meme sur www.fluctuat.net => Bob Marley...


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OK! C'EST PARTI!!! THE STRANGE STORY OF MISTER MARLEY, AND WE'LL BE JAMMIN'


Robert Nesta Marley naît le 6 février 1945 à St-Ann, dans la paroisse de Nine Miles. Fils d'un capitaine blanc de la marine parti une fois son forfait commis et d'une paysanne jamaïcaine noire, il découvre la difficulté d'être métisse, pris entre deux mondes qui s'ignorent. Adolescent, il quitte la campagne pour Kingston, comme beaucoup de jamaïcains que la misère poussent vers les villes. Pourtant, le travail y est rare et Bob vit à Trenchtown, sordide ghetto où se concentrent la pauvreté, le crime et la crasse, dans une promiscuité bien peu poétique au premier abord. Là, il rencontre Bunny Livingston, puis Peter Mackintosh, comme lui passionnés de musique. Peter joue un peu de guitare et les trois amis chantent les tubes de Rythm'n'Blues entendus sur les radios de Miami.

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# Posté le mardi 08 février 2005 13:31

Modifié le vendredi 28 octobre 2005 14:17

There's a Natural Mystic Blowing Throuht The Air (Natural Mystic)

There's a Natural Mystic Blowing Throuht The Air (Natural Mystic)
Bob Marley enregistra son premier morceau, Judge not, à 16 ans, en 1961. Une industrie musicale commençait à se développer à Kingston, de façon désordonnée.
Le taux de chômage était alors de 35 %. Il venait de laisser tomber son job de soudeur. Judge Not passe inaperçu mais Bob persiste. En 1964, il forme les Wailing Wailers avec Peter Tosh et Bunny Wailer. Bientôt, ils signent un contrat avec le Studio One, le label de Clement "Coxsone" Dodd. Leur premier titre, Simmer Down, sera le tube de 1961 en Jamaïque. Devenus les Wailers, ils travaillent avec Leslie Kong, puis avec Lee "Scratch" Perry.
A chaque fois la collaboration est fructueuse sur le plan artistique mais décevante sur le plan financier. En Jamaïque, les droits d'auteurs ne signifient pas grand chose et même les chanteurs à succès ne parviennent pas, alors, à vivre de leur production. Les Wailers ne perçoivent que très peu d'argent tout en étant d'énormes vedettes locales.
Cheveux courts, costumes chics, les Wailers jouent du ska et du Rock Steady. La compétition, alors, est rude. Pour beaucoup de jeunes du ghetto, la musique constitue un espoir de sortir de la misère.
En 1971, la chanson Trenchtown Rock cartonne dans toute l'île.

Jusqu'en 66, d'ailleurs, la musique de Bob Marley reposait encore pour une très large part sur cette glorification du style de vie urbain des voyous jamaïcains. De Rude boy à Steppin' razor, l'hymne des caïds de Kingston chanté par Peter Tosh, en passant par Rule them ruddy ou I'm the toughest (aussi chanté par Peter, et repris par une foultitude d'artistes, dont Johnny Clarke et I-Roy), le jeune Marley assumait le style 'rocker' pour épater la galerie. Il faut attendre sa rencontre avec Mortimo Planno, figure tutélaire du mouvement rasta à Kingston, pour que Bob se laisse pousser les dreads et laisse tomber les bracelets cloutés. Peu après, Vernon Carrington; "Gad the prophet" pour les Rastas et fondateur de l'Eglise des 12 tribus d'Israël ; poursuivit l'éducation spirituelle de Bob Marley, bien que la star se défendra plus tard d'avoir eu besoin de quiconque pour trouver sa voie..
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# Posté le mardi 08 février 2005 13:39

Modifié le jeudi 18 août 2005 11:20

Glory To Jah The Prophet Has Come (Give Thanks And Praises)

Glory To Jah The Prophet Has Come (Give Thanks And Praises)
Gad révéla donc à Bob le secret des 12 tribus d'Israël, selon lequel chaque personne appartient à une de ces tribus en fonction de son mois de naissance. Pour Bob, c'est clair, il est né en février, donc il appartient à la tribu de Joseph. D'ailleurs, dans Redemption song, Bob se présente comme la réincarnation de Joseph, fils de Jacob : "but my hand was strenghtened by the hand of the almighty".
A la fin des années 60, les Wailers devinrent le premier groupe jamaïcain populaire à faire de la philosophie et des rythmes rastas le fondement de leur musique. Les Wailers avaient accompli un chemin musical et spirituel d'envergure, donnant naissance à un mouvement culturel original et infléchissant l'évolution du reggae comme aucun autre artiste. Depuis un titre comme Simmer down, (1964, morceau écrit par Bob Marley et enregistré au Studio One) où le jeune Bob Marley s'époumone sur un beat très ska avec un chorus reprenant le refrain, le groupe a imprimé une marque indélébile à cette musique.
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# Posté le mardi 08 février 2005 13:46

Modifié le mercredi 10 août 2005 09:15

We Gonna Chase Those Crazy Baldheads Out Of the Town (Crazy Baldheads)

We Gonna Chase Those Crazy Baldheads Out Of the Town (Crazy Baldheads)
Bientôt, la plupart des stars du reggae devinrent rastas et, en retour, le reggae devint le principal vecteur d'expression de la culture rasta et de ses revendications. Des chanteurs comme Marley devinrent plus que des amuseurs. Ils étaient des révolutionnaires (revolutionnary workers) et des représentants des pauvres de Kingston, chez qui leur message arrivait par la radio, comme dans tous les foyers de l'île.

"Them belly full but we hungry/ A hungry mob is an angry mob/ A rain a fall but the dirt is tough/ A pot a cook but the food no' nough".
Par ces mots simples chantés avec une voix squelettique, Marley diffusa au sein du peuple jamaïcain des éléments de conscience politique. Il s'en prit au système raciste (skinocratic system) de la Jamaïque, qui plaçait les blancs en haut de l'échelle sociale, les mulâtres au milieu et les noirs en bas. Dans Crazy baldhead, il chante :
Didn't my people before me
Slave for this country
Now you look me with a scorn
Then you eat up all my corn
We gonna chase those crazy baldheads
Chase them crazy
Chase those crazy baldheads out of town
Build your penitentiary, we build your school
Brainwash education to make us the fools
Hate is your reward for our love
Telling us of your God above


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Looksskool
Pour les Rastas les "baldheads" ne sont autres que les politicens blancs qui controlent et exploitent les diasporas africaines... Mais il est souvent ramené à l'ensemble des blancs... Cependant ce patois jamaicain n'est en rien une incitation à la haine raciale...
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# Posté le vendredi 11 février 2005 14:39

Modifié le lundi 15 août 2005 16:59